第57节

凯恩借着穹隆中的微光，看到了穹隆底部的地湖。
“这湖不错，许个愿！”凯恩说着将一枚金加隆用手指弹出，金币翻滚着坠入湖中。
妖精始终沉默无语，车停下，进入沙菲克家族金库的甬道，从凯恩那里接过钥匙，然后连他自己带的钥匙，两把插入，同时拧动。
大量的机关旋钮动了起来，一连串的咔哒声之后，厚重的门向一侧无声的移动，露出了金库内中的情景。
这里曾一度空空如也，如今则堆满了金加隆。
凯恩并没有兴趣做守财奴，在这里放钱，是因为一些业务往来，需要在古灵阁留有保证金。
简单的说，巫师世界的不少业务，金钱方面，是跟古灵阁对接。古灵阁内部处理转账、扣除税金等业务。通过信鸟向异国的同行传递信息。
这么干自然谈不上什么效率，可别国的巫师们就都是用这个金融流通体系，脱离了就不知道该怎么玩。跟这类废柴打交道，也只能是入乡随俗。
凯恩这次来不是取钱，而是放钱的，已经经过鉴定的高价值魔法宝石，由三个天鹅绒宝石袋盛装，每一袋的价值都超过五十万金加隆，这三个由古灵阁完成了魔法封印的宝石袋放到显眼的位置，任务就算完成了。
凯恩随手从侧面的小金币堆上取了一盒金加隆。
他家的金加隆，都是这么个码放法，用水晶盒盛放，一小盒百枚，一中盒千枚，一大盒万枚，很好计算。
离开的过程中，凯恩再次瞅了一眼地湖，这里被妖精们奴役的、当作守卫的那头龙，他根本不放在眼里，但地湖里沉眠着的生物却让他很在意。
很少有什么生物能够让他感到毛骨悚然，所以他特意留下了坐标，时机合适，他会来探个清楚。
隐约间，他怀疑那是另外一个深渊守护者，他怀疑此地不能施法等特异就由其而来，他甚至有个恶意的猜想：
妖精们是因为足够傻大胆，才对异常危险的一面视而不见，而利用其有益的一面，并沾沾自喜吗？
也许。
也许妖精们跟守护者达成了协议，又或干脆就是其仆从种族或眷族……
第0045章 传说人物
奥利凡德魔杖店，自公元前三百八十二年就制作魔杖。
公元前三百八十二年。
那一年世界上发生了什么大事呢？
凯恩在思索，并且想起来一些。
相对考究的说法，东方是楚悼王任吴起为相，西方是斯巴达的弗比达斯占领了底比斯卫城。
那么英国呢？
没有英国，那个时候是凯尔特人的天下，贝林努斯王大约还是在位的，估计仍旧在沃布鲁克汇入泰晤士河的沼泽地带码石墙，以及在南边建码头。
贝林努斯是谁？这就要从公元1138年英国威尔士蒙茅斯小镇一名叫做杰弗里的基督教牧师的著作《不列颠诸王史》说起了。
该著作是这位牧师一生中的最大业绩，凯恩曾翻看了下，第一个人物篇章就看的辣眼睛。
按照牧师杰弗里的说法，不列颠的第一代国王叫做布鲁图斯。
这位布鲁图斯来头可大了，他是特洛伊之战里的大英雄埃涅阿斯的曾孙。
一提特洛伊之战，人们首先想到的是阿格硫斯，那哥们儿的真金钟罩铁布衫的确是不含糊，除了脚脖子这一罩门，完全刀枪不入的说。
埃涅阿斯是哪根腿毛？
好吧，埃涅阿斯大家不熟，但他妈大家肯定很熟，阿芙洛狄忒，也就是希腊爱神维纳斯。
杰弗里的《不列颠诸王》中的一百多个国王，大都只有希腊神话那样的互殴故事，没什么可以分析考证的资料。
萝卜里边挑大个，有个跟现实世界有点交集的国王，就是第二十三代国王贝林努斯，原文后面是有‘大帝’这一修饰词的，凯恩念不出口。
按照记载，这位国王曾带领布利吞人劫掠过罗马。
所谓布利吞人就是不列颠岛上的凯尔特人，这是为了跟不列颠人区分，因为后者是指所有生活在不列颠岛上的人，包括后来的盎格鲁人，诺曼底人等等。
凯尔特人的确劫掠过罗马，具体是在德国南部，当时那里叫高卢，凯尔特人当时很有古代游牧民族抢一把就走的风范，当然，他们基本没马，仅仅是一帮住茅屋、睡草垫、没有管理系统、甚至没有文字的野蛮人。
凯恩觉得，威尔士小镇的基督牧师杰弗里拍脑门编历史，把凯尔特人少有的几个亮点事件硬是从欧洲内陆搬到不列颠岛，然后说是国王事迹。
还有，大名鼎鼎的亚瑟王，也是在这本《不列颠诸王》中第一次提及的。
这位公元五世纪的人物，比贝林努斯都要晚近九百年。
那么说，亚瑟王比较真实？
不，亚瑟王是公认的传说人物。
什么是传说人物？中国的炎帝、黄帝，就算是传说人物。
传说人物的一个共同特点是：当时的文献没有记载，隔了几百年后才有书提及，然后越是距离人物存在的那个年代久远的相关书籍，故事就越是丰满生动。
1138年，十字军东征期间，神权在西方世界很臭屁，牧师言词等于真理、真相。
考虑到这个时代背景，凯恩对《不列颠诸王》这部重要历史著作的成色也就愈发的明了。
英国一度牛到全球插旗，这么牛掰的国家给自己找些‘歪瑞飞沫丝’的祖宗，这点虚荣心能理解。
不过这都是他前世故乡的典故，这个世界也许会不同呢？